Τό μηδέν καί τό ἄπειρο – ὁ Θεός

– Ὅπως εἶναι ἀσύλληπτο τό «ἄπειρο», τό ἴδιο ἀσύλληπτο εἶναι καί τό «μηδέν».
– Τό μηδέν δέν εἶναι «τίποτα» ἀλλά τό «ὅλον» σέ ἀνεκδήλωτη κατάσταση.
– Ἐπειδή ἴση ποσότητα ἤ ἴση ἐνέργεια θετική ἑνούμενη μέ ἴση ποσότητα ἤ ἐνέργεια ἀρνητική ἰσοδυναμεῖ μέ μηδέν, ἄρα:
Τό μηδέν προϋπῆρξε ὡς κάτι συγκεκριμμένο
Μπορεῖ νά ἐπανϋπάρξει διφυῶς ὑπό τήν μορφή τοῦ «ἀντιθετισμοῦ»
Εἶναι ὀντότητα ἡ ὁποία μετέχει στόν ὑπαρκτό κόσμο, ὅταν τῆς δοθεῖ «ἐντολή».
– Τό αἴτιο αὐτῆς τῆς ἐντολῆς ὁ ἄπιστος τό λέει «πρώτη ἀρχή» ἤ κατ’ ἄλλον τρόπο ὁ δέ πιστός «Θεό».
– Καί οἱ δύο αὐτές ἀρχές ἐκφράζουν τό ἴδιο πρᾶγμα, ἁπλῶς ὁ μέν ἄπιστος τήν ἀρχή αὐτή τή θεωρεῖ ἀπρόσωπη ὁ δέ πιστός προσωπική.
– Καί στίς δύο περιπτώσεις δέν ὑπάρχει πλήρης ἀπάντηση. Ὁ μέν ἄπιστος ἀδυνατεῖ νά δικαιολογήσει τήν ἐντελέχεια πού ἐνυπάρχει στό σύμπαν ὁ δέ πιστός τό «ἐν τῶ κόσμω κακόν».
– Μόνο μία περίπτωση τά δικαιολογεῖ ὅλα.
Ἡ ἀρχή τῶν ὄντων νά εἶναι προσωπική ἀλλά ὄχι μέ τήν πεπερασμένη ἔννοια πού δίνουμε σέ αὐτή τήν λέξη.
Ὁ Θεός εἶναι ἄπειρος, ἀκατάλληπτος, ἀπερινόητος, πάντων ἐπέκεινα (Γρηγόριος ὁ Θεολόγος).

Advertisements

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s